By this author

Prologue in four and a half variations: towards a reconstruction of the initial lines of “Maitreyasamiti-Nāṭaka”

Issue 2 from 04.07.2018

В статье предпринимается попытка реконструкции начальной части Пролога буддийской драмы «Maitreyasamiti-Nāṭaka» на тохарском A языке. Благодаря сопоставлению нескольких рукописей драмы — как опубликованных, так и остающихся неизданными, — удается в значительной мере восстановить сводный текст первых строф Пролога, посвященных восхвалению Майтреи (Будды будущего мирового периода). Обсуждаются палеографические, текстологические и стиховедческие аспекты предлагаемой реконструкции, дается перевод на русский и английский языки.

606 8

SOME OBSERVATIONS OF IMPERFECT FORMS IN TOHARIC A LANGUAGE

Issue 2 from 24.01.2026

Статья посвящена проблемам, связанным с наличием в тохарских языках двух прошедших времен, условно называемых имперфектом и претеритом. Показано, что существующие описания семантики и употребления двух тохарских прошедших времен неудовлетворительны, а трактовка многих глагольных форм в тохарском A, где имперфект и претерит могут строиться по одним и тем же моделям, произвольна. Вводится дистрибутивно-синтаксический критерий разграничения имперфекта и претерита в тохарском A, предлагается новая интерпретация форм ряда глаголов и контекстов, в которых они представлены. Отдельно рассматривается вопрос о причинах аномального поведения имперфекта глагола «идти».

639 1

A. CARSTAIRS-MCCARTHY. THE EVOLUTION OF MORPHOLOGY. OXFORD: OXFORD UNIVERSITY PRESS, 2010. 253 P. (STUDIES IN THE EVOLUTION OF LANGUAGE 14)

Issue 5 from 24.01.2026

567 1

T. Nesset. Abstract phonology in a concrete model: Stem alternations in Russian verbs and cognitive grammar.

Issue 6 from 09.11.2009

659 2

Palatal stems in contemporary Russian

Issue 5 from 05.09.2007

В статье показано, что морфонологическое поведение корней и суффиксов с исходом на мягкий согласный в русском языке может быть описано при помощи нескольких правил, которые формулируются автором. С другой стороны, в статье исследуется и обратное явление — отвердение конечных согласных так называемых мягких основ перед несмягчающими суффиксами.

564 2

P. Garde. Le mot, l’accent, la phrase: Etudes de linguistique slave et generale.

Issue 3 from 05.05.2008

569 2

Studies on reduplication

Issue 6 from 05.11.2007

674 2

The Tocharian text A 446: one more manuscript of the Tocharian version "Maitreyasamiti-Nāṭaka"

Issue 3 from 05.05.2004

711 0

[Review of:] D.Q. Adams. A dictionary of Tocharian В.

Issue 4 from 05.07.2004

659 0

Eshhe raz o cheredovanii «e ~ ’o» v sovremennom russkom yazy`ke

Issue 1 from 05.01.1994

619 0

Notae Tocharicae: apälkāts, pärsā(n)ts, letse et autres addenda et corrigenda–4

Issue 3 from 28.05.2021

Настоящая статья продолжает серию работ «Addenda et corrigenda» (С. А. Бурлак и И. Б. Иткин 2000, 2010; И. Б. Иткин 2018), посвященную реинтерпретации ряда словоформ, встречающихся в тохарских текстах (в основном тохарских A).

170 18

Tocharian A manuscript №№ 144–211 from Šorčuq: The new data. I

Issue 1 from 31.01.2023

В статье дается общая характеристика тохарской A рукописи №№ 144–211 по изданию тохарских A текстов Э. Зига и В. Зиглинга (1921). Эта рукопись представляет собой собрание историй о единокровном брате Будды принце Нанде и его возлюбленной Сундари. Многие фрагменты этой рукописи, как опубликованные, так и до сих пор неопубликованные, соединяются между собой. Статья содержит публикацию, снабженную подробным комментарием и переводом, двух таких соединенных листов: A 144 + THT 2485 и A 171+156 + THT 2543 + THT 2265. Первый из этих листов описывает начало путешествия Будды и Нанды в Гималаи и дальше — в мир Тридцати трех богов (скр. trayastriṃśa-). На втором листе приводится диалог между двумя последовательницами Будды — Вищакхой и Прешикой. Благодаря искусному использованию сразу нескольких художественных приемов (реализация метафоры, хиазм, намеренная синтаксическая неоднозначность и др.) этот диалог, текст которого удается восстановить практически целиком, может быть по праву назван одной из жемчужин раннесредневековой буддийской литературы.

87 14